Living Altar · Chapel

The Solemnity of the Body and Blood of Christ traces its origin to the 13th century, to a vision granted to Saint Juliana of Liège in Belgium. She saw a full moon with a single dark blemish — the Lord revealed to her that this blemish signified the absence of a feast not yet instituted. After Juliana made the vision known, the Solemnity was established with papal approval. This work, too, begins from that image of the moon.

Beneath the moonlight, two angels light candles in a tree. The flames transform into the fire of the burning bush — the bush that is not consumed — and that fire then ignites the two candlesticks present in this very space, announcing that the video begins as a sacrifice offered to God. With the sound of a small bell, we enter a space from two thousand years ago. An ambiguous silhouette leads us — whether this is the Upper Room where the Last Supper and the institution of the Eucharist took place, or the Mass being celebrated even today, we cannot say.

There, hands alone appear quietly and speak: "This is my body. This is my blood." These words are inscribed as text as well. Through a window in the distance, a lamb is visible — the Lamb of God, the Paschal sacrifice. Jesus offers His own body and blood as the sacrifice. The window of the Last Supper then shatters — this is the decision made in Gethsemane, and at the same time it reveals, with overwhelming force, how His body is broken and His blood is shed as He comes to us.

In the scene of the scourging and the crown of thorns, the light beats upon us ceaselessly. I wanted the sound, the light, and the images to pierce and rupture our senses. For I believe that the suffering Jesus endured bodily two thousand years ago is incomparably beyond what we can experience indirectly today. The sound of the whip rises to the sound of the nail, and the heartbeat stops at the culminating words, "It is accomplished."

Above the empty tomb, the cloth that covered Jesus's body slowly rises with the sound of a bell, announcing the Resurrection. Beneath it, His body is absent. Once again two angels appear — at the head and at the feet — and proclaim as Scripture says: "He is not here. He has risen."

The absence of the body points to the Resurrection, and that absent body is now present in the Eucharist. The body of Jesus that has disappeared is present here and now, coming to us. What immense gratitude it is to participate in the Mass and receive His risen body — this work was made for exactly that meaning. Through the decision of the Last Supper and Gethsemane, broken and suffering, He has finally risen and is with us. As it was in the beginning, is now, and ever shall be. Amen.

성체성혈 대축일은 1200년대, 벨기에의 성녀 율리아나의 환시에서 비롯됩니다. 늘 검은 흠이 하나 있는 보름달—주님께서는 그 흠이 아직 제정되지 않은 이 대축일을 뜻한다고 알려 주셨습니다. 율리아나가 환시를 알린 끝에 교황의 인가로 대축일이 제정되었고, 이 작업도 그 달의 이미지에서 시작됩니다.

달빛 아래, 두 천사가 나무에 초를 켭니다. 그 촛불은 불타지 않는 떨기나무의 불로 변하고, 그 불은 실제로 이 공간의 두 촛대에 불을 밝혀, 하느님께 드리는 희생 제사로서 영상이 시작됨을 알립니다. 작은 종소리와 함께 우리는 이천 년 전의 공간으로 들어섭니다. 그곳이 최후의 만찬, 곧 성찬례가 제정된 자리인지, 아니면 오늘도 거행되는 미사인지 알 수 없는 모호한 실루엣이 우리를 인도합니다.

그곳에서 손만이 조용히 나타나 말씀하십니다. "이는 내 몸이다. 이는 내 피다." 이 말씀은 텍스트로도 함께 새겨집니다. 창문 너머 멀리 어린양이 보입니다. 하느님의 어린양, 곧 파스카의 희생양입니다. 예수님께서는 당신 자신의 몸과 피를 제물로 바치십니다. 이내 최후의 만찬 창문이 깨지는데, 이는 겟세마니에서의 결단인 동시에, 당신의 몸이 찢기고 피 흘리시어 우리에게 오심을 압도적인 감각으로 드러냅니다.

곧이어 채찍과 가시관의 장면에서, 조명은 끊임없이 우리를 두드립니다. 저는 소리와 조명과 영상이 우리의 감각을 찌르고 파열시키기를 바랐습니다. 이천 년 전 예수님께서 온몸으로 겪으신 수난은, 지금 우리가 간접적으로 체험하는 것과는 비할 수 없으리라 생각하기 때문입니다. 채찍소리는 못소리로 고조되고, 심장소리는 "다 이루어졌다"는 말씀을 정점으로 멎습니다.

빈 무덤 위, 예수님의 몸을 덮었던 천이 종소리와 함께 천천히 올라가며 부활을 알립니다. 그 아래 그분의 몸은 부재합니다. 좌우에 다시 두 천사가 나타나, 성경의 말씀처럼 머리맡과 발밑에서 선언합니다. "그분은 여기 계시지 않는다. 그분께서는 부활하셨다."

몸의 부재는 부활을 가리키고, 사라진 그 몸은 성체로 현존하십니다. 사라진 예수님의 몸은 성체로서, 지금 이곳에 현시되어 우리에게 오십니다. 미사에 참례하여 그분의 부활하신 몸을 영하는 일이 얼마나 큰 감사인지—이 작업은 바로 그 의미를 위해 만들어졌습니다. 처음과 같이 이제와 항상 영원히. 아멘.

Acknowledgements

감사의 말