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Empty Tomb

빈 무덤

Three-channel video with synchronised lighting

빈자리 — 붙잡을 수 없는 현존

천이 들어 올려진 뒤 그 아래에 몸이 없다. 《빈 무덤》은 이 짧은 장면을 통해, 감춰진 대상을 보게 되리라는 기대와 아무것도 드러나지 않는 결과 사이에 시간을 만든다.

여기서 천을 걷는 일은 대상을 더 선명하게 보여주기 위한 절차가 아니다. 몸의 윤곽을 지녔던 표면이 그 몸에서 분리되고, 관객의 시선은 형상에서 빈자리로 옮겨 간다.

이 작업은 이미지가 현존을 드러내는 방식과, 드러난 것을 소유하려는 시선의 한계에 관한 연구에서 출발했다. 로완 윌리엄스의 빈자리와 비소유성에 관한 논의는 그 질문을 구체화하는 계기였다.

한 번도 채워지지 않은 공간과 몸이 놓였다가 떠난 공간은 같지 않다. 돌과 천은 지금 없는 몸의 흔적을 남기지만, 그 흔적은 몸 자체를 대신하지 않는다.

천은 이 차이를 드러내는 물질이다. 덮고 있던 때에는 몸의 윤곽을 만들고, 떠오른 뒤에는 그 윤곽과 몸이 더 이상 일치하지 않음을 보여준다.

들어 올려진 천 — 시선이 움직이는 자리

어두운 화면 한가운데, 돌 위에 천으로 싸인 몸이 놓여 있다. 조금씩 빛이 들어오다가 작은 종소리와 함께 천이 떠오른다. 바로 그 순간, 천 아래에 있어야 할 몸이 없다는 사실이 드러난다.

천은 들어 올려지지만 감춰진 몸을 시선에 돌려주지 않는다. 그 움직임은 빈 돌에 머물던 시선을 위로 옮기며, 대상으로 고정할 수 없는 움직임을 남긴다.

몸을 보여주지 않는다고 해서 몸의 경험이 지워지는 것은 아니다. 표면의 접힘과 무게, 돌의 질감과 떠오르는 속도는 사라진 몸을 구체적인 감각의 문제로 남겨 둔다.

천·돌·빛·시간은 함께 작동한다. 긴 기다림과 느린 상승은 장면을 즉시 해독하는 대신 시선이 달라질 시간을 만든다. 측면의 형상과 실제 조명의 변화는 화면의 움직임을 방 안의 경험으로 잇는다.

성체조배실에 설치되었을 때 이 영상은 기존 감실 아래에 놓였다. 화면 속의 빈자리와 실제 장소는 서로 다른 층위로 남는다. 영상은 공간 전체를 대신하기보다 그 장소를 바라보는 시간에 개입한다.

작품은 연구의 결론을 도해하지 않는다. 천이 움직이는 시간 안에 몸의 흔적과 부재, 바라봄과 붙잡을 수 없음의 관계를 남겨 둔다.

참고문헌과 글의 바탕

작가의 논문 「들어 올려진 베일: 로완 윌리엄스, 데이비드 벤틀리 하트, 그리고 빈 무덤」(9월 15일 원고)을 바탕으로 웹페이지에 맞게 재구성했다. 아래는 이 글과 관련된 주요 문헌이다. 천의 움직임과 ‘앞서 가심’을 연결하는 설명은 작가의 작품 해석이며, 성서 본문의 직접적인 주해적 결론과 구분한다.

  • Williams, Rowan. “Between the Cherubim: The Empty Tomb and the Empty Throne.” In On Christian Theology, 183–196. Oxford: Blackwell, 2000.
  • Hart, David Bentley. The Beauty of the Infinite: The Aesthetics of Christian Truth. Grand Rapids: Eerdmans, 2003.
  • Quash, Ben. “Brought into the Fold.” In Image as Theology: The Power of Art in Shaping Christian Thought, Devotion, and Imagination, edited by Mark McInroy, Casey Strine, and Alexis Torrance, 181–201. Turnhout: Brepols, 2022.
  • Hills, Paul. Veiled Presence: Body and Drapery from Giotto to Titian. New Haven: Yale University Press, 2018.
성체 아래 세 화면과 양옆 램프가 빛나는 성체조배실 설치 전경 — 조명 합성 이미지
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